在过去的农村,有换亲,还有转亲,你知道区别是什么吗?

时间:2020-10-17 13:26:15 作者:admin 194

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谢谢邀请,我小时候也听过,也看到过换亲,那时婚姻不自由,要媒人说媒,如果媒来帮女孩说媒,她有个年长的哥哥,她的父母,就会提出這个要求,换亲,为什么要换亲,主要是家穷,和年龄偏大的男孩,那时候兄弟姐妹多的,年龄大的男孩,一年比一年大,如果你想结婚,必须让个妹妹去做换亲,由于婚姻不自由,都得听父母安排,也造成了一些婚姻的痛苦,做女儿的也是没办法,现在婚姻自由了,思想转变了,再不会出现,换亲这个词,谢谢你的提问,



换亲:两家各出一个闺女到对方家当媳妇,两家互相换一下,这就叫换亲。这都是家庭条件比较差的人家为了娶媳妇的一种无奈之举。

转亲:三个家庭以上,甲,乙,丙,各家岀一个闺女,甲方去乙方,乙方去丙方,丙方去甲方,形成一个完整的婚姻链条。这也是家庭条件不好的人家的一种结婚方式。

这种婚姻形式,本博记忆犹新。上世纪的六七十年代,在广大的农村这两种婚姻现象,可以说是既普通,又特殊的社会联姻模式。

说普通,又特殊,原因就是当时的农村大龄男青年们,由于种种原因所造成的、过了最佳婚龄阶段的单身汉,眼看着就要成为绝户头。由父母牵头,经过媒人穿针引线,拿姐或妹去给另一户人家进行互换。这就是“换亲”婚姻的由来。

而另一种“转亲”和“换亲”唯一不同的就是,多了一户人家,三家互相转。也就是: 甲女和乙男结婚,乙女和丙男结婚,而丙女再和甲男成家。这就是“转亲”。

这两种婚姻现象所造成的社会婚姻悲剧,可以说是触目惊心的。现在的年轻人就是充分发挥每个人的想象力,也难以接受这种毫无感情基础,毫无共同语言,爷哩爷,孙哩孙的婚姻方式。

无论是“换亲”还是“转亲”,年龄因素还是小事,某一方的男人若是一个性格不健全的人,开口骂,抬手打可以说是家常便饭。我的老家就出现过这种骇人听闻的由“转亲"所造成的婚姻悲剧。

时代已经进入到二十一世纪,那种在上世纪广大农村所流行的“换亲”和“转亲”落后的婚姻形式,好象已经很少发生。随着社会进步和广大农村青年外出打工,男女交往的机会增加,婚姻自由才真正落到实处。年轻人不再遵循父母包办,媒妁之言,自己的婚姻自己作主,自己的命运掌握在个人的手中,这才是新时代的社会文明进步。(2020/03/10)

过去的农村,换亲和转亲都是经常见到的现象。所谓换亲,即是張家哥哥娶了李家妹妹。反过来李家哥哥又娶了張家姑娘。转亲呢,就是張家哥哥娶了李家姑娘。李家哥哥娶了王家姑娘。王家哥哥呢,又娶了張家妹妹。

换亲和转亲都是那个时代的产物。对于家長和青年男女充满了无奈和惆悵。剝夺了多少青年人的幸福。演绎了一幕幕的人间悲喜剧。

李家大叔中年丧妻,留下一双儿女。又当爹又当妈把一双儿女拉扯的一天天長大。那个时侯穷人家的孩子上不起学,自小儿子就跟着老爹干地里的话,女儿在家操持家务。儿子生的壮壮实实,人高马大。庄稼活倒是一个好把式。就是好象是个悶葫芦,不好说话。多少次相亲都没成功。转眼已经二十三岁了,在那个时侯已是大龄青年。

李家大叔看在眼里,急在心里。为这事晚上天天睡不着觉,这天早晨五更,扛上筐出来拾粪。碰到发小老刘,二人边走边聊。把自己的心里话一古脑说给老刘,老刘说,象你家这种情况只能委屈你家姑娘了。

李家姑娘模样俊俏,心地善良,干活又利索。老李大叔狠不下这个心来。可看到儿子,心又动了。无奈之下,找来媒婆说了自己的意思。

沒过两天,媒婆过来说东庄王家儿子三十岁了,腿有些残疾,愿意换亲。

到成亲那几天,姑娘哭了三天三夜。可为了家庭,为了哥哥。姑娘还是嫁过去了。

以后的日子怎么样,按照姑娘的话说,反正就是生儿育女过日子呗。

谢谢诚邀

换亲,是双方直接关系,农村人称为两换。转亲,基本上是三家姑娘,农村人称为三换。

谈起换亲和转亲的事情,应该是发生在七十年代未期,由于家庭困难,相貌不出众老实木讷,残疾,或者遗留下的成分问题无法完婚,于是在媒人的撮合下达成婚约。

传宗接代生儿育女成为换亲和转亲的最大根源。为了不让儿子一辈子打光棍,家族不断香火,于是不顾女儿的幸福和感受,把孩子的婚姻作为一场交易。当然换亲和转亲,作为父母也是无奈之举,也不想让一个黄花大闺女去跳火炕,去和一个没有任何感情基础的人去生儿育女。

那个年代,由于落后愚味,由于家庭困难,因为换亲和转亲,不知道酝酿了多少悲剧,不知道上演了多少血醒惨案。所有伤害者都是女性,有的被逼喝农药,有的被逼跳井,有的上吊而亡,有些勇敢的女人为了追求幸福与人私奔,远离家乡,时隔多年之后才敢回归。

社会在进步,时代在发展,经济在提高,换亲和转亲的时代己经不复返了。祝愿天下有情人终成眷属。

我是农民鸿运当头,欢迎朋友们关注,留言议论。



换亲和转亲,是过去农村婚姻中常见的一种现象,多见于贫穷人家或者残疾人家等找对象困难的家庭和兄弟姊妹众多的家庭。是一种不得已而为之了结亲现象,但不存在近亲结婚现象,不受法律约束。只不过会造成亲属关系较为混乱,有违社会伦理,更严重的是,潜在着包办婚姻的社会问题,所以不予提倡。

所谓换亲。就是两户人家直接以女儿为儿子换妻。你家闺女给我儿子当媳妇,我家村闺女给你家儿子当媳妇。这种情况下,就造成了下辈的亲属关系错乱,姑妈成了舅妈,舅舅成了姑夫。当然辈份还是不错的。人民公社时期,这种现象在农村还经常出现。

这种现象对社会最大的危害是,牺牲了女孩的幸福,女孩没有权力自己找对象,只能牺牲自己的幸福为哥哥或弟弟换个妻子。而且,换亲的家庭,多数是男孩有残疾或者家庭比较困难,这对于女孩子来说是非常不公平的。所以,经常出现女孩子反抗换亲而自然的现象。晏子在上世纪90年代发表的一篇小说,就是以自己身边换亲致使女孩自然的故事为题材。

所谓转亲,就是不是两个家庭互相换亲,而是三个以上的家庭之间,通过转换女儿而为儿子换来媳妇的结亲现象。这种现象比换亲转了一个弯儿,某种程度上解决了亲属之间关系错乱的问题。比如张家把女儿嫁给李家,李家把女儿嫁给王家,王家再把女儿嫁给张家,这样张王李三家都嫁出了女儿,也都换回了儿媳。这是最简单的转亲方式。如果四家以上转亲,就更负责一些,也更难操作一些。

换亲和转亲的不同是,换亲两家之间直接交换,转亲需要更多的资源来转换,操作起来难度大一些。而换亲和转亲的相同之处,就是都以牺牲女孩子婚姻自主为前提,延续的是“媒妁之言,父母之命”封建社会婚配方式。

综上,换亲和转亲,虽然不是近亲结婚,表面上不受婚姻法约束,但潜在的包办婚姻现象,又违犯了婚姻法,对换亲妇女的身心伤害较大。随着人们生活条件的改善,和计划生育的实施,换亲和转亲自然失去了其存在的土壤。所以,这种现象基本已经消亡,只在极个别计划生育政策执行不好的贫穷山区有所存在。

过去的农村,物质条件匮乏,致使有的青年娶妻困难,但是又有“不孝有三,无后为大”的陈旧思想,想尽办法,父母都要给男孩娶到媳妇;就出现了换亲和转亲的婚姻现象。

所谓的“换亲”,指的是两个家庭之间联姻,一方家庭的儿子娶另一个家庭的女儿为妻,同时,这个家庭的女儿嫁到另一个家庭;这样的联姻方式,虽然也存在,但很少被接受。这样联姻的男女青年结婚以后,有了孩子以后,他们的身份就显得很尴尬,男人既是舅舅,又是姑父,女人既是舅妈,又是姑姑,这样的双重身份,很难让人接受。所以,即便在以前,“换亲”的人家依然很少。所谓的“转亲”,指的是三个以上的家庭互相娶嫁,有“三转”,“四转”的情况。这样的联姻方式,就避免了相互联姻中,男方舅舅,姑父,女方是姑姑,舅妈的尴尬身份,这样的 联姻方式,也比较能够让各个家庭接受;所以,这样的婚姻方式,在贫困家庭中出现的比较多。

另外,“转亲”“换亲”比较能够接受的一个原因是能够保证家庭的稳定;“换亲”的婚姻一旦一方出现离婚现象,另一个家庭也会随着离婚,两个家庭都会破裂,而“转亲”的婚姻就可能避免这种情况,因为没有直接的利害关系,一个家庭破裂了,也不会对另外的家庭造成多大影响,不至于其他的家庭破裂。

无论是“换亲”,还是“转亲”,都是在物质生活条件极端困乏的情况下,人们对婚姻的一种无奈的选择,是人们陈旧婚姻观的一种表现;现在物质生活条件提高,人的思想觉悟也高了很多,那种婚姻也就不会再出现了。

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过去的农村是绝大多数人都穷,所以穷人之间大都是娶不上媳妇的,再加上一下家庭的男丁如果或多或少的身体上面有一种瑕疵缺陷,那么就会采取换亲和转亲这种方式,让两个甚至是多个家庭都能够娶妻生子,当然了这种现象也仅仅存在于过去,是一种违背道德和法律的行为,也是穷人逼不得已的事情,这是时代背景下农村因为穷而想出的一种畸形的结婚方式,而现在农村光棍多,是因为男多女少,贫富差距分化而出现的,两者不能同日而语。

在过去的农村,有换亲,还有转亲,你知道区别是什么吗?

换亲的意思是指,两个家庭之间相互都有一对儿女,都到了婚配的年龄,而两家的家庭有都非常贫穷,男孩都为此娶不上媳妇,所以两个家庭就会互相交换,你来我往,于是双双都有了婚姻,这种婚姻关系的促成,最大的受害方就是女性,因为她们婚姻的目的只是为了促成自己哥哥或者是弟弟的婚姻,她们是没有一点选择权利的,而且过去一些很穷的家庭,往往自己的女儿即便是到了应该要出嫁的年龄,家长也会人为的阻碍,等自己家里的男孩长大成人,让当姐姐的去换亲。

不可否人,这种现象在当时还是经常能够遇见的,我听爷爷讲过,村里里面那个时候有好几年都是换亲娶来的媳妇,如果说是两个正常人之间的还亲,尚且还是值得同情的地方,但是最可悲的就是,两方的男孩都是残疾,两个家庭为了各自儿子的婚姻,把女儿还亲,这名义是看着是公平,可恰恰就是把两个女孩的一生几乎都要毁了。

转亲是建立在两个家庭之上的还亲,比如三个家庭、四个家庭,也就是所谓的三转四转,为什么会出现这种现象那,首先第一点可以扩大还亲的选择性,让相互结婚之后的称谓生活不那么尴尬,再者就是,一种贫穷落后的遮羞,三转之间的还亲,让外人感觉的孩子是光明正大迎娶的,而不是通过换亲手段得来的,说出去还想是高尚一些。

从名义上看转亲仿佛是先进了一些,智能化了一些,其实这是一种更深的愚昧无知,是那种掩耳盗铃而又沉醉自我感动的一种沾沾自喜,在我个人看来这要比换亲还更显得下作一些。

农村过去的贫穷生活,因为换亲转亲导致了很多悲剧的产生,事实证明这样的婚姻方式,严重的伤害了一个女人的一生,换亲毁了她们一辈子的幸福。

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在过去的农村,因生活条件比较贫穷,吃不饱,穿不好,没有房子居住的落后现象;另外还有男孩身体有毛病,不好取到媳妇等。哪里还有什么条件给儿子取媳妇?但是为了能使儿子们传宗接代,就用自家女儿去给别人家的儿子做媳妇,而别人家的女儿就来和他的儿子结婚做儿媳妇 ,这样就出现了“换亲”。

因为“换亲”是两家人的直接关系,造成了好多笑话,如下辈小孩有亲姑,没有亲妗子;有姑父,没有舅舅等等。这样引起了很多笑话,造成了许多尴尬局面。如某村有一位原来出生成份高(地主)的家庭有三个男孩,两个女孩,其结果老大、老二每人换娶一个媳妇,而某村邻居就笑话给老三说:“老大用你大姐换,老二用你二姐换,那你就只好用你妈妈换了。”其结果弄得双方生了场大气,还差点出了人命的悲剧,至今仍被后世留传。

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随着时间的发展,媒人的经验越来越成熟了,就出现了三家及三家以上的“转亲”现象,即甲家的男孩娶了乙家的女儿;乙家的男孩娶丙家的女;丙家的男孩娶甲家的女儿为妻;或者三家以上的也类是这么个现象,即“转亲”。这种现象比较接近习俗,没有多么大影响,也没有更多的笑话留传后世。

所以说,在过去的农村,有换亲,还有转亲,它们的区别也就这么个简单,即换亲是两家男女直接对换,而转亲是三家及三家以上者的男女互相交换的现象。

随着社会的发展,物质文明和精神文明都得到了很大的提升,各方面的条件也相应的越来越满足家庭婚姻的需求,这种“换亲”、“转亲”现象已经不存在了。对于提高文明的婚育观念,也起到了很大的作用。本人观点,欢迎留言评论!希望对大家有所帮助。

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换亲”和“转亲”一直是旧社会农村特有的一种婚姻形式,这一极富成效的好办法为无数贫穷或身体有缺陷的青年解决了婚姻大事,也极大的缩小了当时光棍队伍的规模,为当时的社会安定和今天的幸福和谐作出了积极的贡献。

换亲和转亲本质上是一回事,它们都是交换婚因的一种。从形式上看这种婚姻关系十分类似商品交换中的物物交换。无论是换亲还是转亲,都是不得已采取的婚姻形式。一方面,这种婚姻形式多以牺牲女子的婚姻自由为代价,故婚后通常是女子对婚姻感到不满,因此同正常婚姻相比这种形式的婚姻更脆弱,具有更不稳定的特点。另一方面,这种婚姻形式是以家庭的相互补偿为特点的婚姻,当一组婚姻出现破裂时,势必影响另外参入这一形式的家庭的婚姻,使其他们的婚姻出现问题或破裂。所谓“一支不动,百支不摇”。

 “换亲”,就是一对兄妹(姐弟)和另一对兄妹(姐弟)都到了婚配的年龄,而两家的家庭又都非常贫穷或其中有残疾者,男孩都为此娶不上媳妇,所以两个家庭就会互相交换,你来我往,于是双双都有了婚姻,这种婚姻关系的促成,最大的受害方就是女性,因为她们婚姻的目的只是为了促成自己哥哥或者是弟弟的婚姻,她们是没有一点选择权利的,而且过去一些很穷的家庭,往往自己的女儿即便是到了应该要出嫁的年龄,家长也会人为的阻碍,等自己家里的男孩长大成人,让当姐姐的去换亲以牺牲女孩的幸福为代价。当然,女孩子最后还得服从大局,给哥哥或弟弟换个媳妇。

这种换亲的婚姻形式极大的造成称谓复杂,社会关系的混乱,这是换亲家庭所不愿意看到的。为了解决这个问题,人们想到了另外一种办法,即转亲。

相比简单的“换亲”,“转亲”的操作难度大。转亲是建立在两个家庭之上的换亲,比如三个家庭、四个家庭。转亲范围广,参入的家庭多,选择性大,相互结婚之后的称谓不再那么尴尬,让外人感觉的孩子是光明正大迎娶的,而不是通过换亲手段得来的,听起来还是高尚一些。其实这是一种更深的愚昧无知,是那种掩耳盗铃而又沉醉自我感动的一种沾沾自喜。

从理论上讲,参与转亲的家庭越多,越接近正常婚因。但实际上,不可能有太多的家庭参加,因为在一个通婚半径所及的范围内同时找到多户适合转亲的家庭是比较困难的。

由此看来,转亲和换亲是同一种形式的婚姻,前者是后者的发展形式。转亲是一个更大的婚姻圈,参与转亲的家庭结成一个以婚姻为纽带的封闭的亲戚网。

换亲和转亲是一种以男子为本位、以家族延续为目的、以牺牲女子婚姻选择为代价的婚姻形式,因而也是一种落后的婚姻形式。这种婚姻缺乏对女性的尊重,也常常遭到女性的反抗。也只能是那个时代不得之而为之罢了。

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